“棺王”腰坑銅器成套 墓主身份成謎

船棺墓葬示意圖。制圖 楊仕成

M154大墓準(zhǔn)備起吊。

船棺底部發(fā)現(xiàn)腰坑。

打開(kāi)蓋板發(fā)現(xiàn)青銅器。

四川第三個(gè)蜀墓腰坑

隨葬青銅缶、鼎、匜、盆等6件成套青銅器，說(shuō)明古蜀人生活講究，喝酒吃肉還盥洗。

墓主身份不簡(jiǎn)單

修建腰坑需要大量的人力、物力和財(cái)力，反映了墓主有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位。

腰坑是一種殷商時(shí)期流行起來(lái)的墓葬形式。古人在墓葬底部挖出一坑，用于坑內(nèi)殉牲或葬物，由于位置多在尸體腰部，所以稱為“腰坑”。

3月27日，成都文物考古研究院對(duì)外公布，成都市青白江區(qū)大彎鎮(zhèn)雙元村春秋戰(zhàn)國(guó)船棺墓群又有重要發(fā)現(xiàn)，編號(hào)為M154、墓地最大的一座船棺墓葬底部發(fā)現(xiàn)了四川第三個(gè)蜀墓腰坑，坑內(nèi)隨葬6件成套青銅器。成套的銅器各有用途：鼎是用來(lái)煮東西吃的;缶是盛酒的;甗是炊器，類似現(xiàn)在的蒸鍋;盆和匜是盛水的洗漱用具。

雙元村船棺墓群，是目前四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、揭露面積最大的一處春秋戰(zhàn)國(guó)墓葬群。已發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的古墓葬260余座，出土上千件珍貴文物。尤其出土的600余件青銅器保存完整，紋飾精美，被譽(yù)為“地下青銅器寶庫(kù)”。

四川數(shù)量最多的一處春秋戰(zhàn)國(guó)墓葬群

分布260多座墓葬

時(shí)間跨度500年

自2016年開(kāi)始，為配合青白江區(qū)一處物流園區(qū)的建設(shè)，成都市青白江區(qū)大彎鎮(zhèn)雙元村7組周邊開(kāi)啟考古勘探。最近一年時(shí)間，就在此前曾發(fā)現(xiàn)180多座墓葬的東北部不遠(yuǎn)處，西南邊的60多座墓葬重見(jiàn)天日。至此，考古隊(duì)已基本厘清了墓葬的分布范圍。

整個(gè)墓葬群呈東北-西南狀分布。東北部墓葬多成組排列，時(shí)代大約在春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)中期;西南部墓葬60余座，墓葬多成排分布，時(shí)代大約在春秋時(shí)期。此外，兩處發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)之間，還零星分布著約20余座墓葬。整個(gè)墓葬區(qū)大約有260多座墓葬，是目前四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、揭露面積最大的一處春秋戰(zhàn)國(guó)墓葬群，其年代具有連續(xù)性。

成都文物考古研究院雙元村墓地考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王天佑說(shuō)，過(guò)去，他們?cè)J(rèn)為墓葬的時(shí)間跨度約有200多年，隨著西南部墓葬區(qū)的發(fā)現(xiàn)，他推測(cè)，墓葬時(shí)間跨度約有500年。

目前，東北部墓葬區(qū)的考古工作已經(jīng)結(jié)束，西南部發(fā)掘區(qū)的考古工作也接近尾聲。接下來(lái)，考古隊(duì)員將對(duì)墓地周邊進(jìn)行詳細(xì)考古調(diào)查和勘探工作。

M154號(hào)墓葬是墓地最大的一座船棺墓葬

“棺王”整根楠木所制

起吊后驚現(xiàn)腰坑

東北部墓葬區(qū)中間地帶，長(zhǎng)8.1米，1.9米的墓坑中，躺著一座長(zhǎng)6.4米、寬1.1米的整根楠木船棺。它被編號(hào)為M154號(hào)墓葬，是整個(gè)墓地葬具保存最完整、也是最大的一座船棺墓葬。

由于其中出土器物數(shù)量多、等級(jí)高，王天佑笑稱它算得上這里的“棺王”。

就在今年年初，因保護(hù)需要，“棺王”起吊運(yùn)回文保中心，不料為考古隊(duì)員們帶來(lái)了驚喜。

“吊起來(lái)之后我們發(fā)現(xiàn)在船棺墓葬底部中間設(shè)置有腰坑，這是四川的蜀墓中，發(fā)現(xiàn)的第三座腰坑。”王天佑說(shuō)，此次發(fā)現(xiàn)的腰坑長(zhǎng)約1米，寬約55厘米，四周及頂部為木板或圓木合圍而成，隨葬有6件青銅器。

殷墟文化第二期即武丁、祖庚、祖甲時(shí)期，大型墓葬都設(shè)有腰坑，春秋晚期開(kāi)始大量減少。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的蜀墓中，有兩座設(shè)置了腰坑。一座是新都馬家木槨墓，時(shí)代在戰(zhàn)國(guó)中期，發(fā)掘者認(rèn)為該墓墓主為開(kāi)明九世至十一世中之一的蜀王。這次發(fā)現(xiàn)的腰坑與它時(shí)代接近或略早。另一座是犍為金井鄉(xiāng)5號(hào)墓，該墓時(shí)代在戰(zhàn)國(guó)晚期，秦并巴蜀之后。

王天佑認(rèn)為，雖然目前墓主身份還無(wú)法確認(rèn)，但修建腰坑需要大量人力、物力和財(cái)力，M154墓葬腰坑的發(fā)現(xiàn)，從側(cè)面反映了墓主的身份并不簡(jiǎn)單。同時(shí)，腰坑并不是蜀墓的傳統(tǒng)，作為外來(lái)文化的佐證，它的發(fā)掘也反映了古蜀先民與外界的交流。

四川首次出土成套的器具、帶蓋的組合

喝酒吃肉還盥洗

古蜀人生活很講究

腰坑內(nèi)，隨葬的6件器物有青銅缶、鼎、匜、盆以及鬲、甑組合而成的青銅甗。成套的青銅器各有用途：鼎是用來(lái)煮東西吃的;缶是盛酒的;甗是炊器，類似現(xiàn)在的蒸鍋;盆和匜是盛水的洗漱用具。腰坑內(nèi)還有2件漆木器蓋板與青銅器配套。成套的器具、帶蓋的組合，四川以前從未出土，這是首次發(fā)現(xiàn)。

由于處于腰坑內(nèi)部，外圍有淤泥覆蓋，保水狀態(tài)較好，這些器物才得在千年后重見(jiàn)天日。甚至，在缶的外部，古蜀人為便于提拉器具的棕繩也留存完好。

發(fā)掘過(guò)程中，考古專家在缶內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一些液體。“看起來(lái)很清澈，但是現(xiàn)在也不能確定到底是酒還是水。”王天佑說(shuō)，雖然缶上有蓋，但由于密閉條件差，加上揭露過(guò)程中可能滲入水分，液體的內(nèi)容還需進(jìn)一步檢測(cè)確定。

透物看人，王天佑認(rèn)為，這些器物并不是來(lái)自于四川本地，它們包含的文化色彩是最多的，包括楚文化因素、秦文化因素以及北方草原因素。

他說(shuō)，使用這些外來(lái)器物陪葬，可能說(shuō)明了墓主有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位。

東北部船棺墓葬較多，西南部較少使用葬具

雙元村遺址

可能存在多部族人群

該遺址中，東北部墓葬區(qū)船棺墓葬較多，西南部墓葬區(qū)使用葬具的情況較少。對(duì)此，王天佑認(rèn)為，這可能與年代、墓主等級(jí)有關(guān)，也可能屬于不同部族的喪葬習(xí)俗，當(dāng)時(shí)蜀地應(yīng)該有多個(gè)部族存在。

260余座墓葬，意味著至少有260余名古蜀先民最終歸宿于此。他們埋葬在這里，生活的地方又在何處?目前，該遺址周邊還未發(fā)現(xiàn)城址，但并不排除這里曾經(jīng)煙火繁盛，市井興旺，也可能存在諸多人類生活遺存。

對(duì)于目前還未發(fā)現(xiàn)的原因，王天佑推測(cè)可能有兩點(diǎn)：一是目前還未找到;二是可能與水患相關(guān)。在李冰父子治水前，天府之國(guó)還未沃土千里，水患可能致使城邦不復(fù)存在，但歸于地底的墓葬卻永遠(yuǎn)留存。

“遺址墓葬出土隨葬品豐富，年代跨度大，對(duì)巴蜀地區(qū)墓葬年代序列的建立、喪葬習(xí)俗的研究具有重要意義。”王天佑說(shuō)，墓地出土的青銅器種類繁多，紋飾精美，豐富了巴蜀青銅器和巴蜀圖語(yǔ)的內(nèi)容，為推動(dòng)巴蜀青銅器甚至蜀文化的深入研究提供了重要的實(shí)物資料。

此外，雙元村墓地分布范圍比較廣，對(duì)墓葬分布規(guī)律、文化因素的深入分析，為研究東周時(shí)期古蜀社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口變化、文化交流，提供了重要的研究資料。(記者 戴竺芯 圖據(jù)成都文物考古研究院)