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千年古剎山西洪洞廣勝寺水神廟舉行祭祀典禮 助力省旅發(fā)大會

2018-05-04 16:20:12      來源:中國新聞網(wǎng)

千年古剎山西洪洞廣勝寺水神廟舉行祭祀典禮

千年古剎山西洪洞廣勝寺水神廟舉行祭祀典禮

5月3日,農歷三月十八。千年古剎山西洪洞廣勝寺水神廟舉行祭祀典禮,助力2018年山西省旅發(fā)大會。 洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

5月3日,農歷三月十八。千年古剎山西洪洞廣勝寺水神廟舉行祭祀典禮,助力2018年山西省旅發(fā)大會。為加快洪洞廣勝寺文化、旅游產業(yè)的發(fā)展步伐,集中展示廣勝寺豐厚的文化底蘊和豐富的旅游資源,景區(qū)舉行隆重的祭祀水神儀式,更好地傳承弘揚古廟會的輝煌歷史。

洪洞廣勝寺水神廟是祭祀霍泉神的風俗性祭祀廟宇,包括山門(元代戲臺)、儀門、明應王殿等建筑。在水神明應王殿內四壁繪有近二百平米的元代壁畫,尤以南壁東一幅戲劇壁畫著稱于世,被人們譽為廣勝寺文物的第三絕,它是目前中國唯一保存的大型元代戲劇壁畫。1998年,該畫與古壁的打球圖同時被編入《中國歷史》教科書。 洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

洪洞廣勝寺水神廟是祭祀霍泉神的風俗性祭祀廟宇,包括山門(元代戲臺)、儀門、明應王殿等建筑。 洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

上午十一點,隆重的傳統(tǒng)古廟會的傳統(tǒng)祭祀水神儀式在水神廟明應王殿前舉行。祭明應王水神儀式,是每年“廣勝寺”廟會的重頭戲。即有廟祀,釋力空《霍山志》載,廣勝下寺前有水涌出,名曰“霍泉”。在李唐貞觀時,即為洪、趙二縣之水利,水神廟明應王殿前保存的元延佑六年(1318)《重修明應王廟碑》描述祭祀盛會情形,“每歲三月中旬八,居民以今節(jié)為期,適當群卉含英、彝倫修時也,遠而城鎮(zhèn),近而村落,貴者以輪蹄,下者以杖履,摯妻子,輿老贏而至者,可勝既哉,爭以酒者香低,聊苔神惠,而兩渠之助,樂藝牲幣,獻禮相與,娛樂數(shù)日,極其魘飫”。這種祀神習俗完好地傳承至今。

1324年重修完工的山西省洪洞縣元代水神廟,是中國現(xiàn)存最為完整的供養(yǎng)水神的廟宇,呈現(xiàn)了一個從唐代初期到清代中期(7-18世紀)的相對完整的綿延不斷的文化脈絡。 洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

1324年重修完工的山西省洪洞縣元代水神廟,是中國現(xiàn)存最為完整的供養(yǎng)水神的廟宇,呈現(xiàn)了一個從唐代初期到清代中期(7-18世紀)的相對完整的綿延不斷的文化脈絡。 洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

廣勝寺古廟會不但歷史悠久,而且文化底蘊深厚。它傳承的是中華五千年悠久文化,展現(xiàn)的是廣大人民群眾對美好生活的期盼與向往。它植根與民心,流傳于民間,雖經(jīng)歷久遠,但卻長盛不衰。(完)

上午十一點,隆重的傳統(tǒng)古廟會的傳統(tǒng)祭祀水神儀式在水神廟明應王殿前舉行。 洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

上午十一點,隆重的傳統(tǒng)古廟會的傳統(tǒng)祭祀水神儀式在水神廟明應王殿前舉行。 洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

廣勝寺古廟會不但歷史悠久,而且文化底蘊深厚。它傳承的是中華五千年悠久文化,展現(xiàn)的是廣大人民群眾對美好生活的期盼與向往。它植根與民心,流傳于民間,雖經(jīng)歷久遠,但卻長盛不衰。洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

廣勝寺古廟會不但歷史悠久,而且文化底蘊深厚。它傳承的是中華五千年悠久文化,展現(xiàn)的是廣大人民群眾對美好生活的期盼與向往。它植根與民心,流傳于民間,雖經(jīng)歷久遠,但卻長盛不衰。洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

在鳴炮三聲、鼓三通以后,隨著水神殿門打開,祭祀活動正式開始,恭請霍泉水長、生柳之后向明應王敬獻全豬、五谷、壽桃、時令鮮果。由史元魁恭讀祝文,并向明應王敬獻樂舞、鼓樂及文武百官向明應王賀壽等表演。洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

在鳴炮三聲、鼓三通以后,隨著水神殿門打開,祭祀活動正式開始,恭請霍泉水長、生柳之后向明應王敬獻全豬、五谷、壽桃、時令鮮果。由史元魁恭讀祝文,并向明應王敬獻樂舞、鼓樂及文武百官向明應王賀壽等表演。洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

祭明應王水神儀式,是每年“廣勝寺”廟會的重頭戲。即有廟祀,釋力空《霍山志》載,廣勝下寺前有水涌出,名曰“霍泉”。在李唐貞觀時,即為洪、趙二縣之水利,水神廟明應王殿前保存的元延佑六年(1318)《重修明應王廟碑》描述祭祀盛會情形,“每歲三月中旬八,居民以今節(jié)為期,適當群卉含英、彝倫修時也,遠而城鎮(zhèn),近而村落,貴者以輪蹄,下者以杖履,摯妻子,輿老贏而至者,可勝既哉,爭以酒者香低,聊苔神惠,而兩渠之助,樂藝牲幣,獻禮相與,娛樂數(shù)日,極其魘飫”。這種祀神習俗完好地傳承至今。洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

祭明應王水神儀式,是每年“廣勝寺”廟會的重頭戲。即有廟祀,釋力空《霍山志》載,廣勝下寺前有水涌出,名曰“霍泉”。在李唐貞觀時,即為洪、趙二縣之水利,水神廟明應王殿前保存的元延佑六年(1318)《重修明應王廟碑》描述祭祀盛會情形,“每歲三月中旬八,居民以今節(jié)為期,適當群卉含英、彝倫修時也,遠而城鎮(zhèn),近而村落,貴者以輪蹄,下者以杖履,摯妻子,輿老贏而至者,可勝既哉,爭以酒者香低,聊苔神惠,而兩渠之助,樂藝牲幣,獻禮相與,娛樂數(shù)日,極其魘飫”。這種祀神習俗完好地傳承至今。洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

為加快洪洞廣勝寺文化、旅游產業(yè)的發(fā)展步伐,集中展示廣勝寺豐厚的文化底蘊和豐富的旅游資源,景區(qū)舉行隆重的祭祀水神儀式,更好地傳承弘揚古廟會的輝煌歷史。洪洞廣勝寺景區(qū)供圖

為加快洪洞廣勝寺文化、旅游產業(yè)的發(fā)展步伐,集中展示廣勝寺豐厚的文化底蘊和豐富的旅游資源,景區(qū)舉行隆重的祭祀水神儀式,更好地傳承弘揚古廟會的輝煌歷史。洪洞廣勝寺景區(qū)供圖(楊杰英)

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