由蔣雯麗、倪大紅、田海蓉等主演的京味年代情感劇《正陽門下小女人》日前收官。作為一出女性勵(lì)志題材大戲，該劇講述了主人公徐慧真(蔣雯麗飾)跨越數(shù)十年的創(chuàng)業(yè)故事。

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徐慧真遭遇過婚姻中的一地雞毛和層出不窮的家庭危機(jī)，也歷經(jīng)了時(shí)代變遷下的事業(yè)沉浮，但她始終秉持獨(dú)立果敢、堅(jiān)韌不拔的為人品質(zhì)和外圓內(nèi)方、柔中帶剛的處世之道，最終帶領(lǐng)身邊人共同致富。盡管該劇后半部分在營(yíng)造時(shí)代氛圍和人物細(xì)節(jié)刻畫上出現(xiàn)了瑕疵，然而在筆者看來，其最大的亮點(diǎn)正在于，徐慧真的成功，不僅是一部自強(qiáng)不息的女性創(chuàng)業(yè)史，更是一番身體力行的女性宣言，它告訴我們，女人是可以和男人創(chuàng)造同樣社會(huì)價(jià)值的、知行合一的踐行者。

以一部煙火氣十足的北京社會(huì)史，管窺變革中的中國(guó)

近兩年，獨(dú)立女性成為國(guó)際影視界熱衷于表現(xiàn)的題材，出現(xiàn)了諸如《使女的故事》《了不起的麥瑟爾夫人》等一批海外劇集。國(guó)內(nèi)熒屏上的高話題度女性形象也層出不窮：《歡樂頌》中的職場(chǎng)女王安迪、《那年花開月正圓》中的商界女杰周瑩、《我的前半生》中的失婚婦女羅子君、《北京女子圖鑒》中的北漂精英陳可依……但深入觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，不少這一類的國(guó)產(chǎn)劇其實(shí)似是而非，表面上形態(tài)各異，實(shí)際上卻有著相同的內(nèi)核——女人要征服世界，就得先征服男人——這是一種多么令人遺憾的對(duì)“獨(dú)立女性”的誤讀。更糟糕的是，當(dāng)屏幕前的年輕女性沉浸于“女人通過男人成功”的劇情，真實(shí)人生中的品格、信念與行為準(zhǔn)則，被無情拋棄成為一團(tuán)亂麻。

從這個(gè)意義上來說，看似并不現(xiàn)代的《正陽門下小女人》，實(shí)際上卻是一個(gè)成功范本。它通過回溯晦澀的年代記憶、回味微觀的生活脈絡(luò)，還原了一個(gè)沒有過度粉飾的市井——盡管時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾十年，背負(fù)著特殊歷史時(shí)期的包袱，且人物繁多，但故事歸根結(jié)底就是一部煙火氣十足的北京社會(huì)史，曬一曬普通人家的柴米油鹽、雞毛蒜皮，談一談街坊鄰居的人情世故、人生百態(tài)，以此管窺變革下的中國(guó)。

更重要的是，相較于以往大女主劇經(jīng)不起驗(yàn)證的“好人好報(bào)，傻人傻福”，本劇以女性命運(yùn)作為載體的家國(guó)敘事不是空談道德觀、沒有方法論的心靈雞湯，而是用大量細(xì)節(jié)鋪陳了徐慧真這個(gè)依靠“有理走遍天下”的傳統(tǒng)中國(guó)女人如何在歷史的大江大河中經(jīng)受大浪淘沙的奮斗歷程：她正氣凜然，丈夫拋妻棄子另結(jié)新歡，她不哭不鬧不上吊，堅(jiān)決要求離婚，獨(dú)自撫養(yǎng)女兒;她思想開放，不認(rèn)為生女孩比生男孩弱，說咱們都什么年代了，講究的是男女平等;她圓潤(rùn)練達(dá)，把生意經(jīng)營(yíng)得風(fēng)風(fēng)火火，堅(jiān)持誠(chéng)信營(yíng)商，方能立足長(zhǎng)久;她真摯豁達(dá)，與蔡全無(倪大紅飾)之間的愛情，建立在同是天涯淪落人的惺惺相惜上，也植根于傳統(tǒng)道德的琴瑟相扣上……雖然角色和情節(jié)是虛構(gòu)的，但人格魅力卻是扎實(shí)的。她教會(huì)我們，女人需要得體但也必須強(qiáng)勢(shì)，心存善念、目標(biāo)明確、百折不撓、愿賭服輸，有能力就不必做小人，也不需要跟任何人假客氣，真誠(chéng)比偽善更有回報(bào)，以及，任何時(shí)候，都把脆弱的眼淚留給自己。她憑借自己的聰明才智，證明了身為女人的價(jià)值——沒錯(cuò)，不是有“霸道總裁愛上我”，而是像一個(gè)真實(shí)的、值得尊敬的女人，懂得成人世界沒有童話，所謂的開掛是不存在的。

在這個(gè)層面上，徐慧真這個(gè)女人其實(shí)并不“小”，她成了正陽門下的阿慶嫂——面對(duì)大時(shí)代，她的確是微不足道的小百姓;但面對(duì)人生，她是頂天立地的大女人。事實(shí)上，全劇所有的主要女性角色在她的感召下，最終都殊途同歸的成長(zhǎng)為符合當(dāng)代進(jìn)步價(jià)值觀的女性：一身正氣、一身膽量、有情感更有理智、有脾氣更有姿態(tài)、有能力更有慈悲，像男人一樣拼，像女人一樣贏。她們共同組成了一幅精彩而又寫實(shí)的改革開放四十年“中華女子圖鑒”。盡管仁義禮智和貪愚弱私相伴而生，但哪個(gè)真實(shí)活著的女人沒有復(fù)雜多變的愛恨情仇?關(guān)鍵在于，你是否具備保護(hù)自己的能力，又有不傷害別人的胸懷?同時(shí)還能默默消化一切生活的難，然后體面呈現(xiàn)?你是否自食其力，并尊重自己?不期待機(jī)緣和奇跡，但相信努力和善果?以及，永不放棄自我實(shí)現(xiàn)，哪怕自我并不完美?這是正陽門下的“小”女人們提出的思考題，也是這部劇對(duì)于女性的意義。

當(dāng)然，作為時(shí)代變革的另一個(gè)親歷者和見證者，“男人”也是理應(yīng)被書寫的對(duì)象。不過，和那些骨子里依舊默認(rèn)“男主女客”的偽大女主劇不同的是，《正陽門下小女人》給予了女性更理性的位置——她們被推到舞臺(tái)的中央，成為了譜寫創(chuàng)業(yè)華章的主角，而男性不再是聚光燈下運(yùn)籌帷幄的決斷者，他們退到娘子軍身后，默默的為她們搖旗吶喊。在劇中，徐慧真主外，掌柜經(jīng)理，交朋友、做生意、斗小鬼，打得風(fēng)生水起，靠的是眼觀六路、耳聽八方;蔡全無主內(nèi)，后院看家，帶閨女、處親戚、救危難，鎮(zhèn)得四平八穩(wěn)，憑的是機(jī)敏急智、識(shí)人觀相。位置調(diào)換并不是表面意義的權(quán)力反轉(zhuǎn)，而是一種對(duì)婚姻的反向思考——夫妻相處的智慧不是非得劃定傳統(tǒng)的責(zé)任范圍，而是各擅所長(zhǎng)，并肩作戰(zhàn)，攜手前行。

它深耕細(xì)作描寫現(xiàn)代女性，傳達(dá)了真正爽落、獨(dú)立的女性觀

從這個(gè)夏天起，幾部大女主劇在各個(gè)平臺(tái)的相繼熱播，帶給我們太多關(guān)于現(xiàn)代女性的思考。不得不說，盡管形式上熱鬧非凡，但國(guó)產(chǎn)女性題材電視劇還是表現(xiàn)出先天發(fā)育不良的癥候。

不久前剛結(jié)束播出的年代倫理劇《娘道》，收視火爆與口碑撲街的畸形共存，反映出當(dāng)前公眾對(duì)于“女性”的身份認(rèn)同仍然存在觀念上的巨大撕裂。該劇通過大量頗具魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的橋段來物化女性，信奉諸如男尊女卑、夫?yàn)槠蘧V、傳宗接代、母憑子貴等價(jià)值觀，可以說令人嘆為觀止。即便是備受爭(zhēng)議的后宮劇《延禧攻略》《如懿傳》，在帝后離心的悲涼結(jié)局中也頗有批判意味地給了富察和如懿掀翻棋盤的選項(xiàng)，因?yàn)檫@場(chǎng)皇權(quán)統(tǒng)攝下的游戲沒有真正的贏家;而《娘道》的女主人公柳瑛娘無數(shù)次面臨獲得新生的機(jī)會(huì)卻選擇了自我放棄，是男尊女卑的思想使她認(rèn)為自己還沒有“跪夠”。對(duì)于接受現(xiàn)代化的平等自由思想教育的年輕觀眾而言，該劇在宣揚(yáng)封建糟粕、提倡婦德女道的過程中所表現(xiàn)出的以討好男性、自我矮化來換取庇護(hù)資源的女性命運(yùn)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)倒退出他們的認(rèn)知范疇。

當(dāng)新一季《了不起的麥瑟爾夫人》等贊揚(yáng)女性追求個(gè)性和獨(dú)立的優(yōu)秀作品在大洋彼岸引發(fā)關(guān)注時(shí)，《娘道》這類為“不會(huì)買網(wǎng)絡(luò)會(huì)員、只守著自家電視、收入也不是很高的傳統(tǒng)觀眾”定制的劇集卻一方面在年輕人的視野中隱形，另一方面又令人驚訝地成為衛(wèi)視平臺(tái)的高收視選手。

也正因如此，才顯得《正陽門下小女人》多么難能可貴，它代表著一種爽落的、超前的、獨(dú)立的女性觀。自信的女人會(huì)堅(jiān)定聆聽內(nèi)心的指引，于是活得坦然、精彩、不迷茫、不慌亂，因?yàn)樗齻兪紫仁亲约?，是女人，然后才是妻子和母親。

近幾年，實(shí)在鮮少在我們的熒屏上看到像《正陽門下小女人》這樣能如此深耕細(xì)作描寫現(xiàn)代女性的作品。劇中以徐慧真為代表的女性展現(xiàn)的自我奮斗、個(gè)人進(jìn)步、反抗世俗，甚至能超越地域、民族、年齡、性別、身份，感召著在世間每一個(gè)角落努力著的人。而作為女人，盡力活下去，去創(chuàng)造新的價(jià)值、看到新的希望、迎接新的變化、找到新的方向，這才是她們的人生之路與最終歸宿。(徐爽)

(作者為西南大學(xué)文學(xué)院副教授)